В моем случае выбора, судя по всему, действительно не
было. Ничего не понимая, испытывая панический ужас, я пог-
рузился в тот процесс, который привел меня к новому понима-
нию действительности - к тому, что я называю Иным Миро-
воззрением и чем руководствуюсь теперь. Случившиеся в моей
жизни перемены уже нельзя назвать просто превращением в
самого себя. Прежде я даже не тревожился о подобных явлени-
ях, поскольку не имел ни малейшего представления о том, что
они вообще существуют. Какими были перемены в моей жиз-
ни, случайными или эволюционными? С моей точки зрения,
революционными.
В 1958 году, без каких-либо видимых причин, я покинул
свое материальное тело и повис над ним. Это случилось не по
мооей воле, я отнюдь не пытался добиться подобных сверше-
ний. Кроме того, в тот момент я не спал и потому не мог
читать это переживание обычным сновидением. Я пребывал в
полном сознании и прекрасно отдавал себе отчет в том, что
происходило, - разумеется, от этого становилось еще страш-
нее. Я решил, что перенес жестокую галлюцинацию, вызван-
ную каким-то серьезным - быть может, смертельным - забо-
леванием: опухолью мозга, припадком или развивающейся ду-
шевной болезнью.
Явление повторялось. Я не мог ничего поделать. Обычно
оно начиналось, когда я ложился, собираясь отдохнуть или
поспать. Это происходило не всякий раз, но достаточно часто:
несколько раз в неделю. Я поднимался на несколько футов над
своим телом, и лишь тогда начинал понимать, что происходит.
Испытывая леденящий ужас, я судорожно барахтался в возду-
хе, пытаясь вернуться в материальное тело. Я не сомневался в
том, что умираю, но, несмотря на все свои усилия, не мог
прек-
ратить регулярно возобновлявшиеся выходы из тела.
В то время я считал себя достаточно здоровым человеком,
не страдающим какими-либо физическими и душевными рас-
стройствами. У меня было много забот: я владел несколькими
радиостанциями, занимался и другими делами. У меня были
офис на Мэдисон-авеню в Нью-йорке, дом в округе Вестчестер
и, что не менее важно, жена и двое маленьких детей. Я не
принимал никаких лекарств, не употреблял наркотики и чрез-
вычайно редко прикладывался к спиртному. Я не считал себя
особенно религиозным человеком, не увлекался восточными
учениями и прочими высокими материями. И я оказался со-
вершенно не готов к таким резким переменам.
Трудно передать, какой страх и чувство одиночества охва-
тывали меня в подобных случаях. Рядом не было человека, с
которым можно было об этом поговорить. Первое время я не
решался завести разговор даже с женой, так как не хотел ее
тревожить. Поскольку меня всегда привлекали западная куль-
тура и научный подход, я без раздумий обратился за советом к
традиционной медицине и науке. После обстоятельных меди-
цинских осмотров и ряда анализов мой личный врач заверил
меня в том, что у меня нет ни опухоли мозга, ни каких-либо
иных физиологических отклонений. Прочие причины пребы-
вали вне сферы его компетенции.
Через некоторое время я набрался смелости и обратился к
своим друзьям, психиатру и психологу. Один заверил меня в
том, что я не сошел с ума, - он очень хорошо меня знал.
Другой предложил посвятить целые годы обучению у какого-
нибудь гуру в Индии, но подобная мысль была для меня совер-
шенно неприемлимой.Ни одному из них, да и вообще никому, да
и вообще никому я не рассказывал о том, насколько пугает
меня это явление. Я
почувствовал себя чужим в том мире, частью которого неиз-
менно себя считал, в той культуре, к которой всегда относился
уважением и восхищением.
Однако мое стремление жить оказалось невероятно силь-
ным. Я начал постепенно, очень медленно осваивать процесс
выхода из тела и понял, что это явление совсем не обязательно
вначает приближение смерти и что им все-таки можно управ-
лять. Однако прошел целый год, прежде чем я окончательно
мирился с реальностью внетелесных переживаний - того яв-
ления, которое сейчас широко известно как ВТП. Такой вывод
был сделан на основе около четырех десятков подвергнутых
тщательному анализу "путешествий" во время ВТП, по каждо-
му из которых был составлен подробный отчет (предназначен-
ный только для моих глаз). Благодаря этим познаниям мой
страх вскоре рассеялся и сменился не менее острым ощущени-
ем - любопытством!
Впереди было много дел, Я искал ответы на множество
вопросов и сомневался в том, что смогу найти их в каком-ни-
будь индййском ашраме. Не знаю, хорошо это или плохо, но
мое мышление полностью опиралось на традиции западной
цивилизации. По этой причине я основал в принадлежащей
нашей семье корпорации особый научно-исследовательский
отдел, предназначенный для систематического поиска сведе-
ний, связанных с этим странным "Непознаннымэ. Позже этот
отдел стал самостоятельным, а со временем превратйлся в Ин-
ститут Монро.
Таким образом, первоначальная цель заключалась -только
в одном; я хотел решить свои личные насущные проблемы, то
есть по возможности превратить вызывающее страх Неизвест-
ное в Познанное. Это подразумевало умение управлять внете-
лесными переживаниями и понимать их смысл. Вначале я сам
был единственным человеком, которому требовалась такая по-
мощь, и потому мои побудительные причины были исключи-
гельно личными и эгоистическимй, а не альтруистическими,
идеалистическими либо благородными. Не думаю, что мне
нужно просить за это прощения, ведь я сам оплачивал все
счета.
Согласно современным взглядам, ВТП представляет собой
такое состояние сознания, когда человек явственно ощущает
себя отделенным от материального тела. При этом расстояние
до него может составлять два дюйма, две тысячи миль или еще
больше. В этом состоянии человек способен мыслить, действо-
вать и воспринимать точно так же, как в обычном состоянии,
но некоторые важные отличия все-таки существуют.
На первых этапах деятельности во внетелесном состоянии
человек, судя по всему, продолжает сохранять обычный внеш-
ний облик материального тела: у него есть голова, плечи,
руки,
ноги и прочие органы. Когда иное состояние существования
становится для него привычным, внешний вид человека посте-
пенно теряет человекоподобные черты. Напрашивается срав-
нение с извлеченным из формочки желе: оно некоторое время
сохраняет прежнюю форму, затем оплавляется по краям и на-
конец превращается в жидкость или бесформенную кашу. Что
касается ВТП, то для восстановления человеческого облика в
этом состоянии достаточно просто подумать об этом.
Такое описание позволяет понять, что наше "второе тело"
чрезвычайно пластично. Так или иначе, важно помнить, что
человек остается собой независимо от своего внешнего облика.
Его сущность не меняется - разве что он начинает осознавать,
что представляет собой нечто большее, чем предполагал ранее.
Что касается возможных направлений движения и дейс-
твий, то они, похоже, не ограничиваются ничем. Если границы
и существуют, то нам не удалось их обнаружить. Во внетелес-
ном состоянии человек уже не ограничен пространством и вре-
менем. При желании он может оставаться в их рамках, но это
не обязательно. В этой незнакомой энергетической системе че-
ловек - точнее, его нематериальная сущность - чувствует
себя как рыба в воде. У него появляется приятное ощущение
освобожденности, хотя это еще не полная свобода. Скорее, че-
ловек становится похожим на воздушный шарик или воздуш-
ного змея на ниточке, а другой конец этой незримой нити
прикреплен к материальному телу.
это небольшой фрагмент книги Роберта Аллана Монро "ОКОНЧАТЕЛЬНОЕ ПУТЕШЕСТВИЕ".
ПОЛНЫЙ ТЕКСТ КНИГИ ДОСТУПЕН ПО ЭТОЙ ССЫЛКЕ В ВИДЕ HTML-СТРАНИЦЫ И ПО ЭТОЙ ССЫЛКЕ В ВИДЕ ТЕКСТОВОГО ФАЙЛА ДОСТУПНОГО ДЛЯ ПОЛУЧЕНИЯ ВАМИ В ВИДЕ КОПИИ ЗАГРУЖЕННОЙ В ВАШЕ УСТРОЙСТВО ДОСТУПА В СЕТЬ.
No comments:
Post a Comment